O sentido do pecado e o sacramento da penitência: uma abordagem teológica e pastoral

Abstract

Nella Sacra Scrittura, il peccato è indicato come causa della separazione dell'uomo da Dio. La caduta è il segno principale dell'origine del peccato e delle carenze nel mondo. Il peccato, nel linguaggio dell'Antico Testamento, è sempre la disobbedienza dell'uomo al comando di Dio. Tuttavia, Dio fa un'alleanza con il suo popolo e il cui obiettivo principale è la comunione con Lui. In questa prospettiva, Dio concede al popolo d'Israele la Terra Promessa, come luogo teologico di comunione e fedeltà, tale comprensione della terra avviene gradualmente. Tuttavia, Dio non smette mai di chiamare il suo popolo alla conversione, che è caratterizzata da un cambiamento di vita e da un ritorno a Dio attraverso pratiche penitenziali. A differenza delle narrazioni bibliche, oggi il senso del peccato non è così importante, poiché molti uomini non si sentono più peccatori. Tuttavia, il peccato trae il suo concetto dalla disobbedienza dell'uomo ai comandamenti di Dio. È una colpa contro la ragione, contro la verità e la retta coscienza. Possiamo dire che il peccato è l'egoismo dell'uomo che, immerso in certi beni inferiori, giunge alla negazione di Dio. La conseguenza del peccato è la morte fisica e spirituale. Nonostante ciò, l'uomo ha in sé una luce dove risuona la voce di Dio stesso che lo invita, nello stesso tempo non si impone di fare il bene e di evitare il male, questo è ciò che chiamiamo coscienza morale. La coscienza morale è il potere di scelta che viene dalla libertà, è il giudizio umano di fronte a due realtà: il bene morale e il male. La verità in relazione al bene e al male è concretamente conosciuta dal giudizio pratico di coscienza, che porta la persona ad assumersi la responsabilità dell'atto compiuto. In quanto voce attiva di Dio nell'uomo, la coscienza ci incoraggia ad agire secondo ciò che sappiamo. È la coscienza che dà senso al peccato. Tuttavia, per avere un vero senso del peccato, dobbiamo prima formare la nostra coscienza morale. La Chiesa, sapendo che l'uomo nasce soggetto alla colpa originaria e che per la fragilità della sua natura è sempre incline al peccato, sa anche che l'uomo può liberarsene solo riconoscendosi soggetto peccare. Solo attraverso la conoscenza di sé di questa realtà si può avvicinarsi alla liberazione offerta da Dio, attraverso il sacramento della penitenza.